黄帝陵

　　在周代，青铜器是贵族世家的标志，是庙堂中不可或缺的宝物。周代以後包括明清在内历朝历代的宗庙祭祀、三皇五帝祭祀、孔庙祭祀，以及天坛、社稷的祭祀等，也都使用青铜礼器，而且式样都是仿自商周。唐宋时期特别是宋代，国家设置礼制局，曾大量仿制商周青铜礼器，颁发到国家的宗庙、社坛和各地的祭祀场所使用。
　　黄帝陵青铜祭器分为祭祀广场和轩辕殿内两组。
　　祭祀广场组共26件，采用的是周代祭祀宴享礼仪最高等级的“九鼎八簋”制度。为了对称，“九鼎”使用两套，分别陈设于祭祀广场两侧。“八簋”一套，陈列于广场南侧左右的二层台上。《史记·封禅书》记载：自黄帝铸鼎之後，禹又“收九牧主金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神。”是说夏禹用九州所贡的青铜铸造了九个大鼎，象徵九州，并用其烹煮牺牲，祭祀上帝和鬼神。西周时期，天子祭祀与宴享也用九鼎，鼎实以牛开头，称为“太牢”，是最高等级的礼遇。所以，鼎便成为历代统治者的宗庙重器，九鼎也成了国家社稷的象徵。将九鼎放置在始祖黄帝的庙前，象徵960万平方公里的中华大地，象徵蒸蒸日上、繁荣富强的伟大祖国。簋也是重要的礼器，祭祀宴享时它以偶数组合，与奇数的鼎配合使用。礼书记载天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。
　　轩辕殿内组共58件、套。分别为：列鼎一套9件，纹饰相同，大小相次，内壁铸铭文。设俎9件，形制纹饰大小相同。设尊4件，其中圆尊2件，形制纹饰大小相同；方尊2件，形制纹饰大小相同，内壁均铸有铭文。设壶4件，圆壶、方壶各2件，花纹及大小相同，内壁铸有铭文。设簋8件，形制纹饰大小相同，内底铸有铭文。设豆8件，形制纹饰大小相同，内底铸铭文。小爵3件，奠酒盘1件，圆柄烛台4件。复制曾侯乙墓编钟、编磬各一套。
　　以上青铜祭器上，大多装饰着龙纹、凤鸟纹。龙是中华民族的象徵，自古以来，人们把龙这种想象中的神异动物，作为战胜各种困难的神灵。《帝王世纪》也记述了黄帝为了庆祝胜利，“采首山铜，铸鼎于荆山下”，这时“有龙垂胡髯而下迎黄帝”。龙在中华民族文明史上有着光辉的一页，它给人们以神秘、深沉、尊严和荣耀。凤也是中国古代一种反映图腾崇拜的动物，是一种吉祥的象徵。《说文解字》：“凤，神鸟也，出于东方君子之国，翱翔四海之外，……见则天下大安宁。”花纹中的凤鸟，或朴素简洁，灵秀典雅；或丰满华丽，神采奕奕，都给人们一种生机勃勃的自信和对社会和谐的追求。
　　

黄帝陵整修纪实/陕西省黄帝陵管理委员会，黄帝陵基金会编著.—西安：陕西旅游出版社，2008